Comment l’homme de science doit-il alors procéder ? Dans la découverte du fait, le point de départ est l’expérience issue de la réalité. Cette première étape, très courte rappelons-le, doit être complétée par une synthèse a posteriori quant à elle longue et laborieuse pour déterminer les types réels qui seront à la base de la démarche rationnelle sur le psychologue à Poitiers. Cette première étape permet à Walras de déterminer « le fait » qui n’est pas imaginaire puisqu’il est fondé sur l’expérience mais qui n’est pas non plus réel puisqu’il prend uniquement la substance de sa recherche à travers les différents exemples à sa disposition suivant la méthode de la synthèse a posteriori. C’est l’objet des formation magnétisme à Saint-Etienne.
A – Magnétisme et magnétiseur à Saint-Etienne ?
La réalité n’intervient plus alors dans la démarche scientifique puisque y retourner n’apporterait que des déceptions. En effet, lorsque le type réel est déterminé, il ne correspond à aucune réalité concrète mais à la description d’un fait spécifique ; la réalité sur le magnétisme à Saint-Etienne et à Poitiers ne servant que comme base initiale de raisonnement.
« Le réel étant imparfait au sens ou l’accident et le contingent y règnent, il lui faut, partant de ce concret, construire les types réels, repérer les plus généraux, dégager le « fait », celui de la concurrence comme celui de la gravitation » (Dockès et Potier [2003], 5).
Une fois cette première étape franchie le scientifique
« abstrait des types réels des types idéaux qu’il définit ; et, sur la base de ces définitions, il bâtit a priori tout l’échafaudage de ses théorèmes et de ses démonstrations » (Walras [1988a], 53).
Cette citation mérite d’être expliquée pour comprendre le travail de la formation magnétisme à Saint-Etienne, la formation passeur d’âmes à Saint-Etienne, la formation des blessures de l’âme à Saint-Etienne, la formation pendule à Saint-Etienne, la formation géobiologie à Saint-Etienne et la formation nettoyage et protection énergétique à Saint-Etienne sur la deuxième étape du processus de la méthode rationnelle proposée par Léon Walras qui permet de découvrir les types idéaux. Le scientifique part des types réels fournis par la découverte du « fait » afin d’en déterminer « l’idée ». Deux étapes parcours la découverte de l’idée d’un concept. La première consiste à déterminer le type idéal et la seconde permet de mettre en avant les conclusions théoriques.
B – Pourquoi choisir une formation magnétisme à Saint-Etienne?
C’est grâce à l’analyse que le scientifique va pouvoir passer du type réel au type idéal. Ce dernier est alors vrai et parfait en tant qu’idéal (car tout idéal est parfait) et constitue ainsi une vérité pure. Le scientifique obtient grâce à la première étape l’idée d’un concept du psychologue à Poitiers, c’est-à-dire le concept pur qui va servir pour tous les raisonnements.
La seconde étape dans la découverte de l’idée va permettre d’apporter des conclusions relatives au type idéal grâce à des déductions logiques, processus possible puisque nous sommes maintenant au cœur du processus scientifique abstrait sur le magnétisme à Saint-Etienne. La synthèse a priori sera le moyen de fournir les conclusions scientifiques de l’idée des différents principes qui rappelons-le, seront vrais en tant que modèle scientifique obtenu par une méthode rationnelle et par déduction logique et qui s’écartent ainsi totalement de la réalité (celle-ci étant totalement absente de ce raisonnement) du psychologue à Poitiers. Mais si l’expérience n’intervient pas dans la détermination du type idéal et des conclusions qui en sont extraites elle intervient tout de même dans le dernier temps du processus méthodologique proposé par Walras,
« non pas pour confirmer, mais pour appliquer leurs conclusions » (Walras [1988a], 53).
C – Comment choisir un magnétiseur à Saint-Etienne ?
La réalité ne confirme pas les définitions et les démonstrations, mais elle en permet une très riche application. C’est ainsi que le critère normatif, de ce qui devrait être, rentre en compte dans l’analyse économique et qui constitue l’aboutissement de la démarche scientifique par la détermination « du principe » du magnétiseur à Poitiers. Cet aboutissement ne prend plus en compte comme base le vrai, relatif à l’économie pure, mais l’intérêt et le juste. La méthodologie proposée par Walras peut être résumée dans le tableau ci-dessous.
| Méthodologie
La typologie |
Méthode | Moyens mis en œuvre | Résultat |
| Le fait | Expérience (issue de la réalité) | Synthèse a posteriori | Type Réel |
|
L’idée |
Rationnelle | L’analyse | Type Idéal |
|
|
Déduction logique | Synthèse a priori | Conclusions |
| Le principe | Normatif | Application |
Ainsi est résumé l’approche scientifique proposée par Walras pour comprendre les différents concepts clefs de l’activité économique dont celui de la concurrence.
Cette première partie chez le psychologue à Poitiers est très descriptive est nécessaire pour comprendre le cadre d’analyse Walrassien. Il ne s’agit que d’une étape qui retranscrit les bases sur lesquelles vont être étudiées la concurrence. Il s’agit tout d’abord d’une nouvelle définition de l’économie et du magnétisme à Saint-Etienne qui permet de distinguer trois types de discours pour l’économiste avec comme critères le vrai, le juste et l’utile. Par la suite Walras, dans sa recherche de légitimité scientifique, met en avant l’utilisation de l’outil mathématique dans la détermination des résultats théoriques et propose une méthode rationnelle pour découvrir les principes économiques. Cette première étape a donc permis de comprendre le nouveau cadre théorique proposé par Walras. Il reste maintenant à comprendre, et c’est l’élément le plus intéressant et le plus important de l’analyse économique, la manière dont l’auteur des EEPP va utiliser cette nouvelle approche pour l’étude de la concurrence.
D – Analyse scientifique de la concurrence par le magnétiseur à Saint-Etienne
Une fois que la démarche rationnelle proposée par Walras dans la découverte des principes économiques a été exposée, il convient de comprendre comment l’auteur des EEPP va l’appliquer pour le concept clef de l’économie : la concurrence chez le magnétiseur à Saint-Etienne. Mais la concurrence ne s’étudie pas directement car elle va permettre de déterminer la valeur d’échange des richesses sociales. Cette valeur d’échange se trouve sur le marché. C’est donc l’étude du marché qui va constituer notre point de départ.
« la valeur d’échange laissée à elle-même se produit naturellement sur le marché sous l’emprise de la concurrence » (Walras [1988a], 70).
Pour comprendre comment va se déterminer « la »[1] valeur des richesses sociales, le point de départ va dont être l’étude du marché. En y étudiant les éléments théoriques, le scientifique va comprendre à la fois la place de la concurrence mais également en fournir une explication et une démonstration. (2.1 – Du marché à la libre concurrence absolue). Cette étape du psychologue à Poitiers permettra en toute logique de comprendre comment Walras applique sa méthode rationnelle à l’analyse économique de la concurrence. Nous montrerons que derrière une méthodologie annoncée qui paraît extrêmement claire et rigoureuse, Walras va, par contrainte et dans le but de démontrer rapidement les effets bénéfiques de la concurrence, limiter le recours à sa méthode. Le stage nettoyage et protection énergétique à Saint-Etienne et le stage passeur d’âmes à Saint-Etienne, le stage des blessures de l’âme à Saint-Etienne, le stage pendule à Saint-Etienne, le stage magnétisme à Saint-Etienne et le stage géobiologie à Saint-Etienne du centre de formation de l’ermitage sont top.
La seconde partie reviendra sur les différentes terminologies qui ont été utilisées et qui seront utilisées dans la section 2.1 pour comprendre comment il est possible d’interpréter le psychologue à Poitiers (car plusieurs explications sont toujours possibles) la concurrence, la libre concurrence, la libre concurrence absolue et surtout le régime hypothétique de libre concurrence absolue (2.2 – Réflexions sur le principe de libre concurrence). Nous reviendrons alors sur la signification de la concurrence comme type de comportement d’aller à l’enchère et au rabais. Nous préciserons également la différence qu’il existe entre la libre concurrence Walrassienne et la concurrence pure et parfaite développée dans les analyses microéconomiques standard.
[1] Ce terme doit être compris à la fois comme la valeur d’une richesse sociale mais également comme l’unique valeur fournie par un monde empreint de concurrence. La démonstration du psychologue à Poitiers de cette double affiliation sera faite par la suite.